教育是分阶段的，每个阶段都存在问题，从胎教开始就存在很多不足，目前的胎教是盲目的，有一些就是让孕妇听一听音乐或者故事来刺激腹中胎儿，这也许会有点用，但是胎教的关键在于孕妇的情绪和言行，比如不能暴躁恶言，坐卧都要符合礼仪。贾谊非常看重胎教，他以太子教育为例，认为王室之家应当重视对太子实施胎教，在太子未出生以前要设置专门实施胎教的处所——“蒌室”，安排专人监护孕妇的饮食、视、听、言、动等，使其合乎礼的规定。孕妇自身亦须有胎教意识，与周妃后怀成王时一样，“立而不跛，坐而不差，笑而不諠，独处不倨，虽怒不骂。”贾谊的胎教理论虽无甚新意，只是祖述“古制”，但他却是汉代最早提倡胎教的教育家。现代胎教本应有更好的进展，但可惜的是被忽略了。幼儿阶段的教育其实应该从零岁开始，而不是幼儿园开始，零岁开始的教育一般就是亲子教育了，有一些机构引进了西方教育模式，但是目前本土的亲子教育还是缺乏挖掘整理的，比如古代的三公教育就很有借鉴意义，太师、太傅、太保合称“三公”，各负其责，“保，保其身体；傅，傅之德义；师，道（导）之教训。”当成王还是婴幼儿时，就已由“三公”实施德、智、体三方面的早期教育。除“三公”是保傅官的副职，他们常与太子同居处，共出入，起着监护人的作用。这种专业化且分工明确的教育是现代婴幼儿教育所缺失的，尤其是德育的缺失非常严重，立德树人，不立德又如何树人？蒙以养正，童蒙阶段的正固教育乃植根教育，自幼闻正言、见正事、行正道，同时逐去邪人，不使耳闻目睹恶言、恶行、恶事。贾谊认为：“习与正人居之，不能无正也，犹生长于齐之不能不齐言也；习与不正人居之，不能无不正也，犹生长楚之不能不楚言也。反思现在的婴幼儿，有不少是娇生惯养的，缺乏历练。另外就是幼儿教育小学化，也即应试的提前，过早地伤害了花骨朵，这是危险的。小学阶段的教育，相对于初中阶段，还相对宽松些，但是应试的趋向已经很明显了。小学教育的最大问题还是缺乏精神的培养，比如人文情怀，科学精神，团结协作，道德人格，力行的意志等，并没有真正落实，老师和家长真正担心的是学生如何尽早适应初中的应试学习，成绩才是第一位的。初中高中的教育基本都是应试教育了，谁不抓应试，谁就被淘汰，老师和家长的认知高度统一。教育的理想和情怀都先放一放，成绩上不来，其他都不顶用！这六年的教育实际上就是一个不断地被淘汰的过程，按理说，这种选拔式淘汰教育似乎也没什么错，但是选拔的方式还是有点单一了，笔试题面对题库式刷题，最终的考核结果可不可靠？单纯的笔试对于学术志趣和意志力培养有没有起到真正的作用？最关键的问题是有没有呵护学生的学习兴趣和科学精神？这个问题必须反思，并进行数据分析，同时还要进行横向的比较，单就诺贝尔奖而言，我们的教育的各个环节都要反思，尤其是应试教育。大学教育似乎摆脱了应试教育的紧箍咒，但是学生的应试思维已经形成了，扭转这种惯性思维还是有一定难度，其实，一直到博士教育的选拔都还是应试的，特别是英语成了专业深造的拦路虎。大学教育的成绩是有目共睹的，但存在的问题还是很突出的，尤其棘手的还是其学术志趣的问题！教师边缘化，学术工具化，教育职教化，选拔应试化以及官本位意识等，这些问题的存在，严重影响了学术环境的纯正，也很难培养学生的情怀和科学精神。需要行动起来，认清形势，尽快实现转变。张轶西
谢谢您对国学的支持