秦岭·终南山书院
学贯中西博古通今终南山书院专门从事中华传统文化研究、交流、普及、中医教育、国学培训、学术交流、文化惠民服务机构秦岭·终南山书院终南山书院以弘扬传统文化、服务当代社会为己任。由潜跃先生创办，提倡：修兼济天下之德明;孔孟之思;参老庄之道;悟佛法之妙理与志同道合道友一起云游深入中国最隐秘的地域、寻访世外高人、与智者对话、问之于道、使人无惑。国学—是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。有人提议，你们诸位远道而来听课，很辛苦，希望我讲一下认知科学。我说那是中国特有的，人的思想怎么来的？究竟是脑还是心，是唯物还是唯心来的？认知科学与生命科学，目前是最新流行的一门科学，那么大概介绍一下。中国人在这一百多年来诤议的学术思想，都围绕着唯物、唯心的问题打转，但是还有一个「唯识」就没有太多的人提了，这是佛学提出来的。大家都晓得初唐时代的玄奘法师从印度取经回来，弘扬唯识学，就是佛学里的生命科学与认知科学。以现在来讲，这是真正的认知科学，就是说生命的来源，怎么有知觉与思想？知觉与思想从哪里来？唯识学告诉我们，生命根本的来源，不完全是基因遗传来的。最近常常有人来讨论基因问题，昨晚吃饭时，大家在讨论现在的*豆，因为我叫他们发*豆芽发不起来，绿豆芽发得起来。有位老朋友说，你们知不知道，现在有些*豆是美国来的，基因改良过，发不起来豆芽，所以吃了对身体没有益处。现在讲人性怎么来的，人性不完全是基因问题可以解决的。唯识学告诉我们认知的要点：这个生命的形成，除了父精母卵以外，还要有一个灵性的加入，三缘和合，才可以构成胎儿生命。这个灵性在唯识里叫做中有，它带着种性。我们中国人说「一娘生九子，九子各不同」，一个母亲生九个孩子，每个禀性不同，是每个人自己带来的，这就是中国人土话讲的灵魂问题，确实是有个东西的。至于这个东西是唯物还是唯心的，那是属于哲学科学形而上的研究了，姑且暂时讲到这里。当这个灵性加入时，就成胎了。在唯识学里，只讲人的入胎，讲得很清楚，弗洛依德的性心理学，他也看到了某一部份。当精虫卵脏一结合，这个灵性入胎时，有的就看到男女性的行为，可是靠近的时候，已经看不到人了，只有这么一个感觉形象的作用。如果变成男的，他当时对这个母性，产生一种非常强烈的欲爱，一爱就被吸引住了，投胎成男。如当时对这个男性生起欲爱，就头胎成女的了。不过这有个生理学，中国文化里有的，上古几千年传下来，加上唯心的力量，也可以在交媾时使它有所变动。我最近常常发现有些同学，生的都是女的，没有生男的。我说中国文化有一个办法的，在临性交时，要生男就生男，要生女就生女。那些同学就说，老师怎么不早讲。我说你们过去也没有提过研究这个问题。这属于心物的作用，在中国上古的医学里都有。佛学告诉我们，胎儿在娘胎里，是有意识的，只是暂时不起分别作用而已。胎儿七天一个变化，三十八个七天后，头倒转生出来。这个讲起来很细了，我只大概提一下。讲到七天一个变化，这个就很有趣了，我给他们上医学课，讲到《*帝内经》说「女子二七天癸至」，所以女性的同学们注意，过去差不多十四岁前后，第一次月经来。现在听说也有提早的，像印度人有十二岁就可以做妈妈了，这又不同了。女性以七计算，七年一个变化，七七四十九岁的前后，大致是女性的更年期，月经停了。男性以八来计算，所以俗话说「乱七八糟」，「七七八八」，这句话就与上古《易经》和道家的生命科学有关了。胎儿在娘胎里，三四个月以后已经有知觉了，知觉不是思想意识啊！所以真正要研究，中国的教育是从母亲怀胎时，就开始教育，叫做胎教，出生以后是母教为重，再来是家庭、学校、社会的教育。胎儿生下来，孩子囟门这个地方会跳动，这时思想意识分别作用，还不明显。唯识学讲「心、意、识」，这个心不是只讲心脏，它是心物一元总体的代号。这个识，是心起作用的意识。刚生的孩子的意识，有感觉有情绪，不像我们现在这样思想有分别，在唯识来说这是「意根」的作用。等到孩子们囟门那里的头顶骨完全封起来，开始讲话，第六意识就开始形成现行的思想。大家做学问，到外国留学得博士回来，然后做伟大事业的领袖等等的思想，也都是后天现行分别意识思想的作用，这些思想和形成思想作用的本身是不定的。
在唯识里「思」与「想」是两个层次，譬如我讲话，诸位在听话，乃至听到外面打雷，这是想的作用，不是思。思是什么？当你很专一研究的时候，或听的时候，甚至不用现行粗浮乱想的时候，里头还有一个很微细的念在作用，那是思，思跟想是两个层次。不仅是两个层次，而是三个层次，因为同时你会感觉到，噫！我怎么想到北京了？我等一下有个电话很重要，不晓得晚上回去有车子没有？那个思的旁边还有个起来自我观察的作用，这些都是第六意识分析的现象，叫分别意识等等。入胎时的意识叫第七识、第八识，是第六意识后面最基本一层的功用。我们这个第六意识有好多层作用，能思、能想，同时旁边还有一个观察意识，譬如我们要吃这个东西，不晓得好不好吃？可不可以吃？或者有没有毒？你意识一动，旁边还有自己起来的观察作用。这个观察意识在西方像康德的哲学，中文翻译叫「理性作用」。我说译错了，中国本来有的叫「性理」，清朝有一本书叫《性理大全》，性的理，不叫「理性」，刚好相反。在哲学方面，把理性与逻辑的观念，思想的作用称之为理性。性理跟理性表面上是差不多，严格的分析很不同。
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