慎勿放逸
《印光法师文钞》读书会第天
合掌至诚称念
南无本师释迦牟尼佛(三称)
顶礼印光祖师
端身正坐，观祖师亲临婆心教导，
恭敬至诚，依教奉行，自得大利！
弟子某某，今向西方三圣，如对目前发此誓愿：愿具诚信切愿，念佛真行，决定求生西方净土，故于今日乃至千日，与大众共修《印光法师文钞》，日日闻思，依教奉行，不间断，不懈怠，不退失，直至圆满。并愿以此功德，普与四恩三有，法界众生，同生西方净土中，共证无上菩提道。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨！
为今之计，子女当能言语知人事时，即于家庭先令认字块（女子虽不必令其造大学问，断不可不识字，不通文理。母尚宜胎教。若识字通文理，则所生子女，便易为学矣）。每一块纸方，只写一字，不可两面俱写。若两面写，则便同记口歌矣。日限几字，每日将认过熟字，又须遍认一二过。不上年余，便认许多。后读书时，凡读过者，通皆认得，不致有只记口歌之弊。凡彼力能为者，必须令其常做以习勤（如洒扫执侍等）。凡饮食衣服，勿令华美。但凡抛撒五谷及损坏什物，无论物之贵贱轻重，必须告其来处不易，及折福损寿等义。倘再如此，定遭扑责⑦，决不放过。如此则自能俭约，断不至奢侈暴殄⑧。
⑦杖击责罚。
⑧任意浪费、糟蹋。
为今之计，子女应当在会说话，懂人事的时候，就让他在家庭中先学认字（女孩子虽然不必定要她做大学问家，断然不可以不认识字，不通文理。母亲尚且应该胎教子女。如果认识字，通文理，那么所生的子女，就容易教他学习了）。每一张的方纸，只写一个字，不可以两面都写。如果两面都写，就相同记诵口头儿歌了。每天限定认几个字，每天将认过的熟字，又必须全部再认一二遍。不到一年，就会认得许多字。后来读书的时候，凡是读过的字，全都认得，不会有只记得口头儿歌的弊病。凡是小孩力所能做的事，必须让他常,培养勤劳美德（如洒水扫地，拿物侍奉等）。凡是饮食衣服，不要太华美。只要他抛弃丢撒五谷食物以及损坏器物，无论东西的贵贱轻重，必须告诉他来之不易，以及折福损寿等义理。倘若他再这样做，定会遭到杖打责罚，决不放过。如此他长大后则自然能够勤俭节约，断然不至于奢侈浪费。
这段印祖谈到教导子女的具体方法。
在子女刚刚能够说话、懂事的时候，就要教他们认字块。类似于我们现在教小孩时用的识字卡片。不仅男孩要认字，女孩子也要识字。那时候习俗认为女子不必读书认字，可印祖并不支持这个说法。他认为女子不识字不行，而且特别提倡胎教，说妈妈能够学一点，生下来的小孩学起来就容易得多。实际上我们讲，这就是一种共业。印祖还具体说到识字纸块的制作方法和用法。这样未雨绸缪，从小教育熏陶，到他长大读书的时候，就没有文字上的障碍了。而且用这个方法识字，让他对文字有单独的印象，有助于他对文字意思的理解，不至于说背了一堆顺口溜，但实际上对字义都搞不清楚。
下面再从生活上而言，家里的日常劳务，侍奉长辈，这都是有讲究的。从小做得多了成为习惯，自然而然就形成了一种伦理秩序。还有在饮食、衣服、日用物品等方面，要勤俭节约，不能奢侈豪华。要给孩子讲折福损寿的道理，如果孩子浪费东西，就要教训他，责罚他，决不放过。“如此则自能俭约，断不至奢侈暴殄。”
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇