父尽其为父以慈，其道十：谨胎教；命美名；开乳；报牲；防患害；洁衣食；严教训；择师董学；量才授业；及其长也，男婚女嫁，而为亲之道尽矣。
父母初孕，即节欲制情，检身习礼。无妄作，无非言。恶声乱色，不入耳目；非其饮食，不入于口。益于性情者从之，贼于性情者去之，如是，则神清气定，而于得其养，是谓胎教。及其生也，一日开乳，三日命名，七日报牲，觇其疾痛，防其患害，衣食务洁，教训务严。择循良之师以董其学，量其才能而授之业。男长为之婚，女长为之嫁。全此十事，而为亲之道尽矣。
子生一日，先食以甘物，或蜜或枣，然后乳之。
子生三日，父母命名。必以美好字，或贵物名，或圣贤名。男用男名，女用女名。勿以天地四行名，勿以草木鸟兽名，勿以贱名。子不同父名，弟不同兄名，仆不同主名。
子生七日内，父母宰牲报主。以谢生子之恩也。男子二羊，女子一羊。
天方之礼，子习学至十五岁，视其资质何若，性情何若，能学者，终学；否则为农，为工，为贾，各因其才而授之，不可固执于一业。盖人生各有志，即禀于造化之本领也。顺之则易，拂之则难。尝见人家子弟，鲁钝不灵，父母必欲令之读书习经，以图进取。又或尽堪习学，而父母反驱之市井，俾殚意经营，以致贸贸一生，终于寡就。凡此，皆不能顺其所禀之过，欲成就子业者，尚其审诸。
男长以二十岁为限，女长以十六岁为限。一曰皆以知情为限，一曰以情盛时为限。不及期而婚，伤子；过期而不婚，父母有过。语曰：男大难制，女大难防。为父母者，其可忽欤?
——《天方典礼择要解》
释义：
父亲尽到父亲仁慈的责任，其责任有十个方面：严谨地进行胎教；起个美名；行开乳之仪；宰牲感谢主恩；防避祸害；洁净衣食；严格教育；选择老师规正学业；量才授业；到子女长大了，男婚女嫁。这样，父母的责任就尽到了。
刚怀孕时，父母就该节制情欲，检点自身，学习礼仪，不胡干，不乱说，恶声不入耳，乱色不入眼，不合义的饮食不入口，有益于陶冶性情的事情去做，对性情有害的事情远离之。这样，就神清气定，而胎儿能得到保养，这就是胎教。
孩子出生后，第一天行开乳之仪。第三天，取经名。第七天，宰牲感谢主恩。观察婴儿疾痛，防范患害。供给孩子的衣食必须洁净，教育必须严格，选择德才兼备的老师督促子女学习，再根据他们的资质传授他们技能。男孩大了聚妻，女孩大了出嫁。完成了这十件事，父母就尽了责任。
孩子出生第一天，先喂点甜食，蜂蜜或者枣子，然后再哺乳。第三天，父母给孩子起经名，必须用美好的字，或用贵物之名，或者圣贤的名，男孩取男名，女孩取女名；不用天地和金木水火四行的名，不用草木鸟兽的名，不用贱名。儿子不与父亲同名，弟弟不与哥哥同名，仆人不与主子同名。
孩子出生七天内，父母宰牲感谢主恩，以感谢真主恩赐了孩子之恩。男孩宰两只羊，女孩宰一只羊。
天方的礼制是：子女学习到十五岁，看他的资质和性格情况，能学习的，就让他继续深造，否则，就让他务农，或者做工，或者经商。各因其才而教授之，不可固执在一种职业上。因为人生来各有志，即禀赋于造化之本领，顺应造化就容易，违背造化就困难。有的人家子弟，天资鲁钝，但父母一定要让他读书习经，希望他有前途。或者有的子女完全是读书念经的料，但父母反而逼他走向市场，绞尽脑汁做生意，以至庸碌一生，少有成就。这些都是不顺应禀赋所造成的错误，想使子女有所成就的父母，应该很好地考虑各方面的条件。
男孩长到二十岁为成年，女子长到十六岁为成年。一说：以懂得男女之情为成年。一说：以情欲旺盛为成年。不到婚岁而结婚，伤孩子的身体；过了结婚的年龄而不结婚，是父母的过错。老话讲：男大难制，女大难防。做父母的怎么可以忽视呢?
伊合萨尼无名两世平安