年第天慎勿放逸
周之开国，基于三太。而文王之圣，由于胎教。是知世无圣贤之士，由世少圣贤之母之所致也。使其母皆如三太，则其子纵不为王季文王周公。而为非作奸，盖亦鲜矣。而世人只知爱女，任性忄乔惯，不知以母仪为教。此吾国之一大不幸也。人少时常近于母，故受其习染最深。今日之人女，即异日之人母。人欲培植家国，当以教女为急务。勿曰此异姓之人，吾何徒受此忧劳哉。须知为天地培植一守分良民，即属莫大功德。况女能德镇坤维，其子女必能肖其懿范。荣何如之。况自己子孙之媳，亦人家之女乎。欲家国崛兴，非贤母则无有资助矣。世无良母，不但国无良民，家无良子。即佛法中赖佛偷生之蟒流僧，一一皆非好母所生。使其母果贤，断不至下劣一至于此。惜哉。
增广文钞·复永嘉某居士书一
汝家属甚多。倘诸弟妇，令妹，令女等，学堂归来，宜以因果报应，及念佛利益，与之谈论。俾彼等各各心中自知己心与天地鬼神相通，与弥陀慈父相通。由兹断除恶念，增长正信。俾彼现在堪为人之贤妻，将来堪为人之贤母。以此风于乡邑，是亦治天下国家之根本法轮也。菩萨随俗利生，并不另起炉灶。对病发药，令彼各各就路还家而已。现今学堂中妇女，多多妄生异图，拟操政权。不知各守本分，相夫教子，乃天下太平之根本。以故周之王业，基于三太。彼太姜，太任，太姒，乃女中圣人。但以阴相其夫，胎教其子为事。今人不此是学。其所计虑，皆为乱天下之媒糵niè，可胜道哉。光本世外人，何论妇女事。以汝家女眷多故。亦愿将来师表女流，仪型闺阃guīkǔn，以扬佛日之光耳。
增广文钞·复永嘉某居士书四
《印光大师全集净土法要》
挽救劫运篇因果家教35-36
相夫教子母教最要
莲友恭读
参考注释
指周朝的太任、太姒、太姜。都是女中圣贤，都能辅助丈夫，教育子女。太姜生泰伯、仲雍、季历三圣贤。太任生文王。太姒生武王、周公。
周文王的父亲。
姓姬名旦（约公元前年），亦称叔旦，周文王姬昌第四子。周武王的弟弟。武王病死后，其子成王年幼，由周公摄政。是西周时期著名的政治家、军事家。
道德可以维持女界安定。
仿效其美好的风范。
象二流子那样游游荡荡、不务正业的懒汉僧人。
酒母。比喻借端诬罔构陷，酿成其罪。
做楷模，做典范。
1.后宫；内室。2.借指妇女。3.家庭；家族。
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